《火影忍者》影评——鸣人

    在那个世人痛贬日本的年代，我火热的爱上了《火影忍者》这部漫画，也正是它在侧面里充当的一份资料文献，让我用心灵去感受日本文明，脱开教科书的权威去解读日本，从此也对日本这个国度心向往之。

    说起日本动漫，也许中国孩子最早而又最深刻的印象是《七龙珠》，七龙珠本来是鸟山明爷爷以中国古代名著《西游记》为蓝本编纂的漫画，却在创作过程中与奥特曼靠了拢，通过超级英雄压倒性的武力寻求和平。这是八九十年代的日氏超级英雄，与美式有着极大区别，美式探讨科技发展带来的危机，日氏交织着战士的梦想。

    后来，火影忍者来了，一部文明涵盖量大如苍穹的漫画上线了。

    在最初，仍然是陈旧的套路，激情寻梦的故事。但这个梦，是情绪性的。少年身上有着所有人避之不及的恐怖力量，所以人人都厌恶他，恨不得他消失于世间。这样便构成了他梦想的动力，他要成为功勋卓著的人，从而得到所有人的认同。他的梦以得到认同，证明自身存在为前提而展开，梦想的形式千差万别，但像七龙珠那般不求一己私利只愿造福众生，此种梦想是空洞无谓，没有人性色彩的。火影之梦伴随着鸣人的童年，也许，在剧中人物之间满带思辨性的对话中，没有人会想到，岸本齐始会以第二部疾风传的方式来宣告主题的变迁。

    从童年之梦的幼稚性变为少年救世的成熟政治性，岸本齐始的世界观发生了巨大的改变。原先，他只想表达拥有梦想的人如何在重重困难之前脱颖而出，现在，他要表现人如何在人性的僮僮鬼影中拯救自己。如此一来，才完善了鸣人与佐助的同质与对立。在鸣人的成长中，在他存在的根基的进一步深化中，不得不提的是，他与佐助的羁绊。

    有过写作经验的人都略有所知，作品中的主人公往往是作者表达理想，理念的一颗棋子。鸣人出生当晚父母双双而亡，没有家人共同生活的他孤独一人，家人只是个概念，谁都可以向外人倾注这个概念包涵的感情，最初他在伊卡鲁老师身上建立了家人的依赖关系，后来是小樱与佐助，在这个实如亲情的同伴中，鸣人日渐摸索到了自己的另一条存在之根，他不但要所有人的认同，还要同伴与己的情份持续下去，而佐助的离去，意味着这种亲如兄弟的羁绊要被活生生的斩断，鸣人死活不肯，即便牺牲佐助的选择权也不忍心让佐助走上邪路，火影里面是不讲自由等人权概念的，鸣人的这种做法换做我们这个时代，人人都会说不要脸。而他却这么回答观众，如果自己的羁绊都守护不好，自己的同伴都保护不好，火影的名号，又要之何用。这句话让我想起了我家人说的一段话，人只有回归家庭才有存在的价值。在中国的传统里面，家庭大于法律，大于一切，如果人不能好好对待家人，即使在外风光无限，也是一个垃圾。鸣人在对同伴的担当之中，完成了人格塑造的第二阶段。

    事实上，整部剧中，鸣人与佐助的这份羁绊里，作者到底要表达什么，仍然是我心头一个未解之谜。

    所谓疾风，意为迅速的风，也许是岸本观念变化之突兀。鸣人依然要成为火影，但这只是一个构不成大局面的小题目的了，因为还有风影，土影，水影，雷影，还有这整个庞大的满怀暴戾仇恨的忍者世界。他梦想的根基已不是谁的认可，因为已经唾手可得了，而是要继承自来也老师的遗愿，要平定造成忍者相互残杀的仇恨。自来也的死，木叶的毁灭，把鸣人潜在的恨意与新伤一并激发，将他的黑暗面瞬间推上顶峰，要将佩恩杀之而后快，然而却在得知佩恩的人格形成之路的真相后，感到他与此刻的自己何等想像，为了不让下一个木叶惨遭毒手，唯有净化所有邪恶的人性因素。岸本有此慧根，不剃发为僧，入我佛门，甚是可惜。就此，鸣人的完美的人格形象达成了，岸本将把自己的最大善赌在鸣人这颗棋子上，将对立面之军！

    这是鸣人在目睹仇恨的生杀予夺之后的最终觉悟，也是后来佐助的觉悟，然而这种觉悟，也是可善可恶，所以也有了宇智波斑。

    因为，岸本的最终主题就是，人性本恶，还是本善？

    宇智波斑深信只要人性尚存，世界便永无宁日，所以他要通过幻术无限月读控制人性，也就是泯灭人性，达到机械般的绝对操控，以此构建再无血腥与争端的忍者世界。鸣人与此相反，他要和平的前提是保留人性，他相信人性本善，誓要挖掘善的力量，用自身的人性之善压制欲望之恶！

    由此，两个同样目的而不同信仰的乌托邦展开了激烈的战斗，这场死伤无数的战争决定着人性的何去何从。让我拭目以待吧。

    鸣人是个非常完美的艺术形象，他是在对大家的爱中一步一步走向光明。反过来，在恨意，被黑暗推着往前走的，也是一个非常完美的艺术形象，他就是佐助。